அஷ்டகர்ம பிரயோகமும் நன்மை தீமைகளும்

வணக்கம் தோழர்களே,

அஷ்டகர்ம பிரயோகம் பன்னும் போது அதில் நல்லது கெட்டது என்று தனித்தனியே பிரிக்க இயலாது. ஒருவருக்கு நன்மை பயக்கும் விடயம் மற்றவருக்கு தீமையை உண்டாக்களாம் அல்லவா, ஆகயால் இது சரி, அது சரி என்ற விவாதத்தையும் என்னத்தையும் நீக்கி பொதுவான முடிவுகளைதான் எடுக்க வேண்டும்.

இது எனது கருத்து.

இருப்பினும் மாந்திரீக பிரயோகங்கள் எதுவாகினும் அது அஷ்டகர்மத்துக்குள் வந்து விடும். உதாரணமாக வாலாயம் செய்தல் ஆக்ருஷணம் அதாவது அழைத்தல் எனப்படும், மிருகங்களை கட்டுதல் தம்பனம் ஆகும், நோய்களை அகற்றுதல் வித்துவேஷணம் ஆக நீங்கள் ஏதயினும் ஓர் மந்திரத்தை பிரயோகிக்கும் போது அது யாதேனும் ஓர் அஷ்டகர்மத்திள் அடங்கிவிடும்.

இப்போது உங்களது கேள்விக்கு வருவோம், அஷ்டகர்மத்தின் விளைவு உங்களை அணுகாமல் காத்துக் கொள்ள என்ன வழி.

நியூட்டனின் 3வது விதி உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கிறதா?

ஒவ்வொரு தாக்கத்துக்கும் எதிரானதும் அதற்கு பதிலானதுமான  மருதாக்கம் உண்டு. 


இது மாந்திரீகத்துக்கும் பொருந்தும். 

ஒரு காரியத்தில் இருந்து உங்களை நீங்கள் காத்துக்கொண்டாலும் மற்ற ஓர் கர்மம் உங்களை தாக்கும் அது எதுவாகவும் இருக்கும்.

உதாரணமாக சித்தர்களின் காய கற்பம். இதை உண்டால் நீண்ட காலம் வாழ முடியும் ஆனால் குடும்பம் குழந்தைகள் எதுவும் இல்லை, சுருக்கமாகச் சொன்னாள் பெண்ணாசை தவிர்.  

இந்த உலகம் அகார உகார மாகாரங்களின் சேர்க்கை அதில் இரண்டு விடயம் எப்போதும் சேர்ந்தேதான் இருக்கும். நல்லது - கெட்டது, இன்பம் - துன்பம், இறப்பு - பிறப்பு இப்படி பல விடயம். தனியாக இருப்பது மாயை அதுதான் மகாரம் அதாவது இந்த இரண்டையும் சேர்ப்பது.

அ + உ + ம் = ஓம்

இங்கு இந்த (ம்) மகாரம் இல்லையேல் சிவன் சக்தி என்பது கூட இல்லை.

இதன் அடிப்படையில் தான் பகவத் கீதையிலும் பின்வருமாறு  கண்ணன் உபதேசித்ததாக “ கடமையை செய் பலனை எதிர் பாராதே” என்று பெரியோர் எழுதினர்.

ஆகவே அஷ்டகர்மத்தின் ஆரம்பமும் முடிவும் உங்கள் கைகளில்.

இதை விடவும் விளக்கமாக எழுத எனக்கு தெரியாது.

 













திருந்திய கொன்றை தும்பை திங்கலோடரவு தானும்
பொருந்தவே தலையில் வைத்த புனிதனே நின்பொற் பாதம்
பரிந்து நான் செய்த தோஷம் பலவினைகள் தொலைவதெப்போ
அருள்தரும் உமையாள் பங்கா அரகர நமசிவாயம்.

அன்பே சிவம்.


நன்றி